ปัญหาและเฉลยวิชาธรรม นักธรรมชั้นเอก พ.ศ. ๒๕๖๘
ปัญหาและเฉลยวิชาธรรม นักธรรมชั้นเอกสอบในสนามหลวงวันเสาร์ที่ ๘ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๖๘เวลา ๑๓.๐๐ น. ๑. คําว่า มารและบ่วงแห่งมาร หมายถึงอะไร ? ตอบ คําว่า มาร หมายถึง กิเลสกาม คือเจตสิกอันเศร้าหมอง ชักให้ใคร่…
แนวข้อสอบนักธรรมชั้นเอก รวมแนวข้อสอบนักธรรมชั้นเอก ซึ่งเป็นข้อสอบเก่าที่เคยออกในอดีตถึงปัจจุบัน ครอบคลุมทุกวิชาในหลักสูตร เช่น วิชาธรรม วินัยบัญญัติ พุทธานุพุทธประวัติ พร้อมเฉลยอย่างละเอียด เหมาะสำหรับใช้ทบทวนก่อนสอบจริง
ปัญหาและเฉลยวิชาธรรม นักธรรมชั้นเอกสอบในสนามหลวงวันเสาร์ที่ ๘ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๖๘เวลา ๑๓.๐๐ น. ๑. คําว่า มารและบ่วงแห่งมาร หมายถึงอะไร ? ตอบ คําว่า มาร หมายถึง กิเลสกาม คือเจตสิกอันเศร้าหมอง ชักให้ใคร่…
ปัญหาวิชาเรียงความแก้กระทู้ธรรม นักธรรมชั้นเอกสอบในสนามหลวงวันศุกร์ที่ ๗ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๖๘เวลา ๑๓.๐๐ น. น ชจฺจา วสโล โหติ น ชจฺจา โหติ พฺราหฺมโณกมฺมุนา วสโล โหติ กมฺมุนา โหติ พฺราหฺมโณ. บุคคลเป็นคนเลวเพราะชาติก็หาไม่…
ปัญหาข้อที่ 1 ถาม ภิกษุผู้ปรารถนาความตั้งอยู่ยั่งยืนของพระธรรมวินัย ควรปฏิบัติตนอย่างไร ? ตอบ ควรตั้งอยู่ในศีลสามัญญตา ทิฏฐิสามัญญตา และลัชชีธรรม สํารวมในพระปาติโมกข์ ประกอบด้วยอาจาระและโคจร เห็นโทษแม้เพียงเล็กน้อยว่าเป็นภัย สําเหนียกศึกษาในสิกขาบททั้งหลาย ฯ ปัญหาข้อที่ 2 ถาม สังฆกรรมย่อมวิบัติโดยอะไรบ้าง ?…
ปัญหาข้อที่ 1 ถาม อาสภิวาจาคือวาจาเช่นไร ? มีใจความว่าอย่างไร ? ตอบ คือวาจาที่เปล่งอย่างองอาจ เป็นภาษิตของบุรุษพิเศษอาชาไนย ฯ มีใจความว่า เราเป็นผู้เลิศ เป็นผู้ใหญ่ เป็นผู้ประเสริฐ แห่งโลก ฯ ปัญหาข้อที่ 2 ถาม…
ปัญหาข้อที่ 1 ถาม อุทเทสว่า “สูทั้งหลายจงมาดูโลกนี้” โลกในที่นี้ หมายถึงอะไร ? ตอบ โดยตรง หมายถึง แผ่นดินเป็นที่อาศัย โดยอ้อม หมายถึง หมู่สัตว์ผู้อาศัย ฯ ปัญหาข้อที่ 2 ถาม ทุกข์และทุกขลักขณะ…
อปฺปมาทรตา โหถ สจิตฺตมนุรกฺขถทุคฺคา อุทฺธรถตฺตานํ ปงฺเก สนฺโนว กุญฺชโร. ท่านทั้งหลาย จงยินดีในความไม่ประมาท คอยรักษาจิตของตนจงถอนตนขึ้นจากหล่ม เหมือนช้างที่ตกหล่มถอนตนขึ้นฉะนั้น. (พุทฺธ) ขุ. ธ. ๒๕ แต่งอธิบายเป็นทำนองเทศนาโวหาร อ้างสุภาษิตอื่นมาประกอบไม่น้อยกว่า ๓ ข้อ และบอกชื่อคัมภีร์ที่มาแห่งสุภาษิตนั้นด้วย ห้ามอ้างสุภาษิตซ้ำข้อกัน แต่จะซ้ำคัมภีร์ได้ไม่ห้าม…
โกสชฺชํ ภยโต ทิสฺวา วิริยารมฺภญฺจ เขมโตอารทฺธวิริยา โหถ เอสา พุทฺธานุสาสนี. ท่านทั้งหลาย จงเห็นความเกียจคร้านเป็นภัย และเห็นการปรารภความเพียรเป็นความปลอดภัย แล้วปรารภความเพียรเถิด นี้เป็นพุทธานุศาสนี. (พุทฺธ) ขุ. จริยา. ๓๓ แต่งอธิบายเป็นทำนองเทศนาโวหาร อ้างสุภาษิตอื่นมาประกอบไม่น้อยกว่า ๓ ข้อ และบอกชื่อคัมภีร์ที่มาแห่งสุภาษิตนั้นด้วย…
วิวาทํ ภยโต ทิสฺวา อวิวาทญฺจ เขมโตสมคฺคา สขิลา โหถ เอสา พุทฺธานุสาสนี. ท่านทั้งหลาย จงเห็นความวิวาทโดยความเป็นภัย และความไม่วิวาทโดยความปลอดภัยแล้ว เป็นผู้พร้อมเพรียง มีความประนีประนอมกันเถิดนี้เป็นพระพุทธานุศาสนี. (พุทฺธ) ขุ. จริยา. ๓๓ แต่งอธิบายเป็นทำนองเทศนาโวหาร อ้างสุภาษิตอื่นมาประกอบไม่น้อยกว่า ๓ ข้อ…
ปรสฺส วา อตฺตโน วาปิ เหตุน ภาสติ อลิกํ ภูริปญฺโญโส ปูชิโต โหติ สภาย มชฺเฌปจฺฉาปิ โส สุคติคามิ โหติ. ผู้มีภูมิปัญญา ย่อมไม่พูดพล่อย ๆ เพราะเหตุแห่งคนอื่นหรือตนเองผู้นั้นย่อมมีผู้บูชาในท่ามกลางชุมชน แม้ภายหลัง…
มูฬฺโห อตฺถํ น ชานาติ มูฬฺโห ธมฺมํ น ปสฺสติอนฺธตมํ ตทา โหติ ยํ โมโห สหเต นรํ. ผู้หลงย่อมไม่รู้อรรถ ผู้หลงย่อมไม่เห็นธรรมความหลงครอบงำคนใดเมื่อใด ความมืดมิดย่อมมีเมื่อนั้น (พุทฺธ) ขุ. อิติ. ๒๕/๒๙๖, ขุ.…
อุฏฺฐาตา กมฺมเธยฺเยสุ อปฺปมตฺโต วิจกฺขโณสุสํวิหิตกมฺมนฺโต ส ราชวสตึ วเส. ผู้หมั่นในการงาน ไม่ประมาท เป็นผู้รอบคอบจัดการงานเรียบร้อย จึงควรอยู่ในราชการ. (พุทฺธ) ขุ. ธ. ๒๕ แต่งอธิบายเป็นทำนองเทศนาโวหาร อ้างสุภาษิตอื่นมาประกอบไม่น้อยกว่า ๓ ข้อ และบอกชื่อคัมภีร์ที่มาแห่งสุภาษิตนั้นด้วย ห้ามอ้างสุภาษิตซ้ำข้อกัน แต่จะซ้ำคัมภีร์ได้ไม่ห้าม…
อจินฺติตมฺปิ ภวติ จินฺติตมฺปิ วินสฺสติน หิ จินฺตามยา โภคา อิตฺถิยา ปุริสสฺส วา. สิ่งที่ไม่ได้คิดไว้ ย่อมมีได้, สิ่งที่คิดไว้ ก็เสียหายได้, โภคะของสตรีหรือบุรุษ ที่สำเร็จได้ด้วยนึกเอา ไม่มีเลย. (มหาชนกโพธิสตฺต) ขุ. ชา. มหา. ๒๘…
ชยํ เวรํ ปสวติ ทุกฺขํ เสติ ปราชิโตอุปสนฺโต สุขํ เสติ หิตฺวา ชยปราชยํ. ผู้ชนะย่อมก่อเวร ผู้แพ้ย่อมนอนเป็นทุกข์ คนละความชนะและความแพ้ได้แล้ว สงบใจได้ ย่อมนอนเป็นสุข. (พุทฺธ) ขุ. ธ. ๒๕ แต่งอธิบายเป็นทำนองเทศนาโวหาร อ้างสุภาษิตอื่นมาประกอบไม่น้อยกว่า ๓…
อุฏฺฐานวโต สตีมโต สุจิกมฺมสฺส นิสมฺมการิโนสญฺญตสฺส จ ธมฺมชีวิโน อปฺปมตฺตสฺส ยโสภิวฑฺฒติ. เกียรติยศย่อมเจริญแก่ผู้ขยัน มีสติ มีการงานสะอาด ใคร่ครวญแล้วจึงทำสำรวมแล้ว เป็นอยู่โดยธรรม และไม่ประมาท. (พุทฺธ) ขุ. ธ. ๒๕ แต่งอธิบายเป็นทำนองเทศนาโวหาร อ้างสุภาษิตอื่นมาประกอบไม่น้อยกว่า ๓ ข้อ…
ขนฺติ ธีรสฺส ลงฺกาโร ขนฺติ ตโป ตปสฺสิโนขนฺติ พลํ ว ยตีนํ ขนฺติ หิตสุขาวหา. ขันติเป็นเครื่องประดับของนักปราชญ์ ขันติเป็นตบะของผู้พากเพียรขันติเป็นกำลังของนักพรต ขันตินำประโยชน์สุขมาให้. ส. ม. ๒๒๒. แต่งอธิบายเป็นทำนองเทศนาโวหาร อ้างสุภาษิตอื่นมาประกอบไม่น้อยกว่า ๓ ข้อ และบอกชื่อคัมภีร์ที่มาแห่งสุภาษิตนั้นด้วย…
อุปนียติ ชีวิตมปฺปมายุํชรูปนีตสฺส น สนฺติ ตาณาเอตํ ภยํ มรเณ เปกฺขมาโนโลกามิสํ ปชเห สนฺติเปกฺโข. ชีวิตคืออายุอันน้อยนี้ ถูกชรานำเข้าไป เมื่อสัตว์ถูกชรานำเข้าไปแล้วย่อมไม่มีเครื่องต้านทาน ผ้เล็งเห็นภัยในมรณะนั้นมุ่งความสงบ พึงละโลกามิสเสีย. (พุทฺธ) สํ. ส. ๑๕ แต่งอธิบายเป็นทำนองเทศนาโวหาร…
นิทฺทาสีลี สภาสีลี อนุฏฺฐาตา จ โย นโรอลโส โกธปญฺญาโณ ตํ ปราภวโต มุขํ. คนใดมักหลับ มักคุย และไม่ขยัน เกียจคร้าน มีความมุทะลุข้อนั้นเป็นเหตุของผู้ฉิบหาย. (พุทฺธ) ขุ. สุ. ๒๕ แต่งอธิบายเป็นทำนองเทศนาโวหาร อ้างสุภาษิตอื่นมาประกอบไม่น้อยกว่า ๓…
อนฺนโท พลโท โหติ วตฺถโท โหติ วณฺณโทยานโท สุขโท โหติ ทีปโท โหติ จกฺขุโท. ผู้ให้ข้าว ชื่อว่าให้กำลัง ผู้ให้ผ้า ชื่อว่าให้ผิวพรรณ ผู้ให้ยานพาหนะชื่อว่าให้ความสุข ผู้ให้ประทีปโคมไฟ ชื่อว่าให้จักษุ. (พุทฺธ) สํ. ส. ๑๕…